Les signes sont partout

 

Les signes sont partout, en tous lieux. Un signe est celui de cet homme âgé qui crie à l'aide alors que son fauteuil roulant est coincé dans un garage. Les cris et coups dans mes oreilles sont purement phénoménologiques. J'entends, je sens,  je goûte. J'entends des cris. Puis le cri provoque autre chose, un autre objet, une pensée. C'est indicatif. Je fais une proposition de réalité. Depuis, je me dispute. Un argument est un ensemble de signes indicatif. J'ordonne, je commande, j'envoie des propositions. J'applique une loi, ou une règle sur les signes. Ensuite, j'ai créé un grand signe. Une affirmation, une déclaration, un jugement, fondé sur des signes phénoménologiques et indicatifs. J'ai regarde par ma fenêtre dans le noir. Je n'ai pas vu à travers les briques. Mais j'entendais le vieil homme pleurer. Je n'ai rien fait. Il y a eu un appel à l'action et je n'ai rien fait, j'ai juste regardé. Mes premières impressions, mon premier argument, c'était que le vieil homme était ivre. Un autre homme a demandé au vieil homme s' il était ivre, et le vieil homme a répondu: "Non, je ne suis pas ivre!" J'avais peur d'avoir été piégé. Je me souviens de la fois où j'ai volé. Le signe de souffrance du vieil homme indique, en moi, les signes, les souvenirs du vol, quand j'avais volé. Il faisait sombre et j'ai vu un homme marcher sur ma rue. Il m'a demandé de l'aide. Il avait besoin d'une allumette allumée. Alors j'ai aidé. Pendant que je l'aidais, il est sorti, m'a tendu la main et a sorti un pistolet, a pris, sorti un arme noire de sa poche. Toute foi en l'humanité m'a quitté, elle est partie.